大家好，我是白鹭巡游的小白。今天是年2月28日。抚州市天气中雨转阴。
说了这么多抚州市各区县的景点。唯独南城县说的比较少。
其实还是比较有私心的。毕竟是南城县，自己家所在的县。所以就想，我在不管是文笔也好，拍照技巧也罢，最主要的还就是天气。希望能够在最完美的时候，让南城县各个大家熟悉的景点，以我的能力范围内，最佳的状态呈现给大家。
阴雨天气下，运动热情依旧不减
闲话少叙，今天要跟大家介绍的寺庙，它也是在唐宋元明清时期比较有名的寺庙。看来，因为这个建昌郡中心，被明朝给挪到外面以后，对这边不管是经济也好，还是政治也罢，影响颇深。曾经那么多寺庙翘楚，逐渐落寞了。再加上，现在，大家都忙着赚钱，拼命往城里赶，在城里面买房，在城里面住。我们家这边的佛教氛围，比福建省、广东省的差的不是一星半点。
昇山古寺位于江西省南城县株良镇田南村，过了路东村靠国道右米处，交通便利。寺庙坐东朝西，风景优雅，是一座有着千年历史文化古刹。
该寺原名叫“金龙寺”始建于唐初，在清乾隆年间，因皇帝出访，皇宫奸臣作乱，娘娘为寻夫，带领丫头“蔡藤香”路过该寺住下，在该寺吃斋念佛，祈保皇上早安平乱，娘娘的真心虔诚，感应诸佛。
路边的石碑指示牌
不久，皇上平安归朝后。亲临本寺接娘娘进宫，丫鬟“蔡藤香”向皇帝请愿留在该寺继续修行，为皇上祈福拜佛，丫头的敬意感动了皇上，在此皇帝收她为义女，眷属为临济宗氏，并现保留（历史碑文）。将该寺重新扩大做过，改名为“昇山寺”，还赠送了诸多珍宝数件。拨良田，土地千亩。该寺在付老方丈这任职期间开过戒场，容纳过百余僧人，出了诸多高僧大德。
文革期间，该寺香火暂息，所有珍贵文物，佛像等化为灰烬。随后被占用为农场，捌零年后，由于国家政策执行“改革开放”人民生活水平逐渐提高，宗教场所日益兴盛，在十方善男信女，大德居士的发心捐助下，得到政府支持的同时，在八八年重新建修，现有大殿、祖师殿、观音殿、住房等。
我是在前天，去了南丰县进行客户上门服务。在回来的路上，看到了昇山古寺的广告牌。然后就顺着箭头的方向，一路骑摩托车，往水泥路一直向西。走到快没有水泥路的地方，只见旁边一个校具加工厂。才意识到自己走错了，赶紧打开地图看，发现地图标记错了。又跑到国道上，再问了旁边的居民。这才走到了有人在烧这个更新换代桔子树枝。看到了那个石碑，才左拐弯，进入米。将信将疑下进入一个到处泥泞不堪的类似厂区。
进而进去看到空地上，到处都可以看到晒红薯粉丝的晒谷场。
在杂乱无章的工地上，独自摸索着前进。踩着深一脚，浅一脚的砖头铺出来一条小路。
因为兴建的缘故，所以已经少了很多网络上能够找到图片的地方。独自走过大雄宝殿，地藏殿，观音殿，天王殿，于达摩殿碰到了释修安主持。这才与他攀谈起来了。
释修安这个师傅，说，3天了，我是第一个过来的游客。整个寺院只剩下他一个师傅在守着。
旁边停工的2层小楼，是因为没有现金了，才停工的。
他在这里已经呆了9年，也是机缘巧合下，在原守这座寺院的居士热情邀请下，才从金溪县疏山古寺过来主持这边的工作。在此之前，释修安师傅已经在疏山古寺修行了8年。
他也云游了四方，走到最远的寺院是台湾的寺院。在那里住了一个月，才返回深圳大鹏东山寺修行。
整个寺院除了这座有着几百年历史的大雄宝殿以外，最值钱的只有后院的这块残缺的石碑。
《临济正宗昇山髻珠禅师塔铭》-整个铭碑是有人撰文，有人写书法，有人刻。可见这个禅师一定是一个得道僧人。能够有这么多人团结协作为他立传刻碑。
之前这块石碑被村民拿在溪水旁洗衣服洗菜用的蹲板，直到有认识字的香客发现了，才把它弄到后院。然后翻新时，把它藏到了这里。
我在达摩院里面，抬头看着这个金顶有一个刻字的横梁。上写了这两行字：光绪二十二年丙申年孟秋月吉旦，当代主持沙门法然领两序大众募建。
经过网络上的搜索，大致意思是：光绪二十二年（年）丙申年农历七月初一上的横梁。是当时的主持沙门系的法然法师，带领当时寺院所有僧人外出募集资金兴建的。
在跟释修安师傅的沟通时间太短了，所以我们共同的话题，仅仅局限于他去过的寺院，我去过的寺院。谁谁谁主持，大家对他们的理解，以及他们的一些轶事。因为篇幅有限，我只能写一件事情，临川大金山禅寺90多岁的主持，特别喜欢到处演讲，云游各大寺院。那个主持的师傅（原深圳大鹏东山寺主持），为了支持他兴建这个大金山禅寺，付出了很多。所以，这个90多岁的主持，每年都要去深圳大鹏东山寺。
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