前些日子，鄙人发了新的地图视频，然至今日，已显不足。今日公务繁忙，鄙人读书之余，亦抽空修“历朝书”，同时修改地图，今方成。无论是地图，抑或历朝书，比之从前更美观、详细。主要修改如下：
1.云州地理位置变化。详见下图。
2.中州新增北地郡和若干县，以及山水草木。详见下文或地图。
3.晴州新增虞中郡和若干县，以及山水；山晴川郡更名为“晴安郡”，主要是不想郡、县重名。详见下文或地图。
4.梁州雁门郡一分为二，上雁门，下清水，新增若干县，以及山水。详见下文或地图。
5.宁州、幽州变化不大，只地名变多和稍改，新增少许山岭。详见下文或地图。
6.江南部分，变化亦不大，只多了些许河流和山。原青山变为济山，青山西移。黑山黑水，改为湘山湘水；原湘水发源于巫山，现已改名巫水。还多了个长青山，黎水和湟水皆发源于此。哦对了，煌水改成了湟水。详见下文或地图。
地图和名称的修改，并不太影响已有的剧情，即使是晴川郡改为晴安郡，也没多大影响，毕竟鄙人从来只写晴川，很少加个“郡”字，可能是当时便有先见之明，哈哈……哦对了，下文中关于距离的描述，皆只作参考，莫要当真，鄙人对几百里的距离，没有多少概念，毕竟没有什么参照。说实话，重画地图挺累的，以后估计不会再重画，最多只是在原基础上增添删减。
最近想写一篇文章，需要查阅不少资料，比如《史记》《汉书》《后汉书》《希罗多德历史》《伯罗奔尼撒战争史》等。没错，鄙人要写的是关于历史的文章，因此小说得先放一放。当然，其实鄙人想写的东西很多，可能不仅仅局限于历史，还有文化思想等，到时可能还要看看“程朱理学”，“朱子语录”什么的。昨日，在网上新买了两本书，是旅法作家边芹的《谁在导演世界》和《被颠覆的文明》，估计六月初会拿到。这两本书，早就想读了，不仅是因为它和鄙人要写的文章有关，更是为了学习、思考，以及更好地认清这个世界的虚伪与真实。末了，赋诗一首：
先人已逝迹无寻，假假真真把国侵。
孔孟无存公子笑，程朱作古小人淫。
希罗伟业谁不识，埃美贱书厥能吟。
嘴脸难看虚与伪，如无辨别怎明心？
注：压平水韵下平十二侵，其中“看”字为平声，读“刊”；红色字体为入声字，仄声。
《茫荒书》：“鸿蒙之时，聚有二气。清气上浮，化而为天；浊气下沉，凝而为地。不知几何，山川渐成，日月始出，星辰初现。去万万年，鸟兽发声，虫鱼留迹……此去万年，孕天地之气，诞一神灵，其名为元。元者，人之祖也。天下文字，莫不始于元。昔元据山川草木、鸟兽虫鱼之形，依而画之，乃创文字。因事繁多，乃命羽人继之，几经演变，方如今之形状。
……上古诸神，可数者不过十之二三。元，乃天空之神，人文之祖，神族之宗，初始神也。元之功绩，乃造人族，创文字，施教化也。其寿百二十岁，葬神眠之山。姜女，元之妻也，传其贤惠，始织麻衣，尊为衣祖。媛姬，元之妾也，主男女婚姻，婚姻之神。晴女，美与善之神，世传曾助轩辕华胥诛灭邪神，死后葬于晴山。姒妃，百花女神。伊筮，伊水之神，传为美男，掌民间祭祀；弱衣，弱水女神，伊筮之妻，与丈夫共称福神。稷土，农耕之神，掌农田水利，教民以耕种。汗朗，草原之神。红鸯、蓝鸳，居赤水之畔的夫妻神，乃爱情之征。洛神，江南洛水女神，始养蚕织衣；能歌善舞，曾与鲛人歌舞。沅女，沅水女神，始制茶叶。巫男，巫山男神，善养蛊制毒。梧橓，江南农耕之神，始植水稻。湘妃，湘水女神，象征思念；据传湘妃爱慕梧橓，然爱而不得，遂泣泪竹上，遂成斑竹，曰湘妃竹。沧沂，江南海神，传为蛟龙，或为人身鱼尾。阿伊若、可萨，前者乃云州阿伊若部之女神，传为阿伊若部之祖；后者乃云州可萨部之男神，传为可萨部之祖，二神或为夫妻。……
逾百年，人祖仙去，长眠中州之山。中州之山，曰神眠山。此去二千年，天下为诸神掌之，天条严苛，各族不堪其负，然无力反之。至轩辕、华胥出，祈神明，得神剑。轩辕持剑，得女神谕，率众部族伐之。女神者，晴女也，乃晴川守护神。……自此邪神俱殁，天下归人族矣。此后百年和睦，未有征伐，曰元和年。”
《纪年详考》：“元历元年，神诞之年……元历一百二十年，岁星初现，神殒；此后诸神据天下两千年，曰诸神世纪。及至轩辕华胥出，人间得归人族。此去百余年，人族和睦，曰元和年，然其年代已不可考，或为元历二千一百三十年始。元和后，部族混战，国家林立。攻伐近千年，然终于神族，封于垚之名下。垚者，乃元历三千三百五十六年所建。据前代太史言，垚始帝四年，岁星再现，为元历三千三百六十年。
有垚一代，九百八十有九（-年），共传四十帝，始帝为轩辕无生，次为华胥礼……传二十五帝，至元历三千九百四十三年，轩辕华胥分治。此后凡四百有二，轩辕共传十五帝……华胥东迁，君无称帝者。”
《职官记》：“诸神世纪，任人以部族之长，分管各方事务，然官制已不可述也。至部族征战，任人唯亲……至垚朝建立，垚帝之下有三公，曰太师、太保、太傅。太师，百官之首也。太保掌兵权，武官之首也。太傅，掌礼乐祭祀之事。三公之下有三少，曰少师、少保、少傅，乃三公副职也。三公之下有六卿，曰冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空，皆大小二职，长官一人，副官二人，下属若干。冢宰掌邦治，司徒掌邦教，宗伯掌邦礼，司马掌邦政，司寇掌邦刑，司空掌邦工。宗伯之内，设太史一职，掌历法记事。宫廷之中，又有禁军、护卫、膳夫、太监、宫女、太医……关中之外，分封诸侯。地方诸侯，有纳贡、朝觐、戍边、随从作战之职。
至垚朝分治，官制变动。设宰相、太尉、御史替三公，三公及其副职遂成虚衔。宰相，乃百官之长，有统领百官之职。太尉掌兵权，武官之首也。御史乃副相，有监察百官之职，然职权有限，少有掣肘宰相者。
燚承垚制，燚皇之下，设宰相、御史、太尉。宰相统领百官，御史有监察谏言之职，太尉之下，有左右前后四将军，及偏将若干，然太尉不常设。又增设尚书、侍郎、侍中诸官，供燚皇差使。六部无变。以前朝为鉴，加强御史之职，削弱相权，互为掣肘。地方上，废诸侯，设郡县，遣朝臣管之。州有州长，郡有郡守，县有县令。县下设乡里亭，十里一亭，十亭一乡。里有里长，亭有亭长，乡有乡长。”
《礼记·丧礼》：“百善孝为先，服丧应重礼。天子驾崩，举国哀悼，披麻戴孝，严禁喜事……停三月乃葬。近亲皆服丧三十六日……国母薨……天子服丧二十四日，近亲服丧三十六日，停二月乃葬。……平民百姓，贵族世家，父死者，服丧一年；母死者，服丧十月；不得为官，不得远游，严禁喜事。”
《风物志·山海志》：“东西二陆，古称茫荒……东陆之北，去五千余里，有岛曰冰岛，极寒而少人迹。东陆之东，去四百余里，有岛曰松绿，其地多松绿石，四季常青。东陆之南，曰南海，岛屿万数，曰星罗群岛。有歌曰：‘千里南海，万数岛礁，星罗棋布，人鱼作歌。’极南有岛，曰南极岛，盖同北之冰岛。东陆之西，过幽寰海，可达西陆，其地平旷，草场广而林木稀，北多山川，南有良木。西陆之西，去万余里，有岛曰西洲，据西人言，有神出焉。
东陆之地，有九州，曰中、晴、梁、幽、宁、青、云、瀛、滨。九州之数，乃元神分划，依而治之也。
关中之地，在神眠、东安、西安三山间。有伊水、弱水自安山出，汇于神眠山下，曰伊弱湖。湖周环平坦，四季分明，适宜耕种。中州北境，有水自神山出焉，西曰泌水，东曰沁水，北流入海；其间有湖，曰渟湖。渟湖之北，有轩辕丘，寒荒之地也。其西有山曰关，关山之南，有山曰商；其东有林，有鹿出焉，因名之鹿林，中有白鹿山，有白鹿出焉。鹿林之东，巨木森森，多奇花异草，有精怪出焉，曰亘古森林。
关中之西，曰西域，多草场山地，其势高于关东，唯川中地低，适宜耕种。川中，于阴、玉、牢、双子四山间，川水自川中出焉，西流入海，泗、渝诸水自川水出焉。西域北境，有寒、破狼、庆军、白头、大荒、小荒、崤诸山，有西、北二岭，以为屏障。破狼山，初为苍山，昔垚将骍骙于此大破狼军，遂易名破狼，苍水、红水、无定河自此出焉。庆军山，本无名之山也，昔骍骙于此设宴庆军，故名庆军。西域南境，有大漠，曰赤沙，于双子、马鞍二山间，昔为草原，垚时渐为荒漠，人言有赤金埋其中；旱而少水，隐有周侵之势，遂植胡杨以遏之。有饮马河，自马鞍山出焉。有融冰河，源出云州，东入兰芷湖。西域西境，以幽寰海与西陆相望，有岛如链。隆冬寒时，海水无波，冰冻三尺，通东西二陆，无船亦能过，甚且跑马焉。
关中之东，土地平旷，山清水秀；四时分明，适宜耕作。东安之东，有盟、晴、浔、虎头诸山。盟山，乃燚高祖会盟诸侯之地。晴山，女神晴长眠之地也，晴川河自此出焉，东入莲湖。浔山之东，有金银山，盛产金银。虎头山东，有小安山，小安山南有常山，常山之西，有湖曰安静湖。安静湖，乃安、静二河交汇之地。其西南有山曰泰，高耸入云，往者多叹其伟。东去小安凡千里，有山曰雁南，清、祈、汉诸水自此出焉。清水，乃梁中大河，南入赤水。祈水，于晴、梁二州间，东流入海；百年前，使民凿河，乃通汉、赤二水。汉水，于祈、赤二水间，东流入海，燚初凿河，乃使汉水经雁回湖，南通赤水。北去雁南二百里，有虞山、青松岭。北去虞山凡二百里，有凤凰岭。东去凤凰岭四百里，有燕山。北去燕山三百余里，曰凤凰山，乃炎族发迹之地，芷、燕二水自此出焉。止水，于鹿、亘古二林间，北流入海。燕水，于晴州、亘古森林间，南入东海。
江南江北，以烟霞岭、赤水为界。烟霞岭，高寒难越，多金银玉石。赤水，源出烟霞岭，传为红鸯女神沐浴之地，有珍宝藏之。江南之地，多丘壑、湖沼，平原窄而破碎。其地多雨，河流密布；气候湿热，甚少飞雪。山林多瘴气，能致疟疾。烟霞岭南百余里，有青、济二山。其西南有山，曰环滁。东去环滁八百里，有山曰翠峰，周环皆林木。东去翠峰五百里，有山曰骊，其东可三百里，有鹤、福诸山。环滁之西，曰云州高原，地势高拔二千丈，冬寒夏凉，其南有长青山，湟水自此出焉，东流入海。湟水周皆水也，河网密布，林木森森。湟水下游，湖沼遍地，曰云泽。北有洛水，南有淮水，皆自湟水出焉。
湟水以南，四季如春，山多林茂，多蚊虫毒蛇。有山多斑竹，山名曰湘，竹名曰湘妃，湘水自此出焉，西入南海。湘山南百里，有苍梧山，沅水自此出焉，南流入海。苍梧东四百余里，有紫荆山，有水出焉，曰紫荆河。苍梧西南可三百里，有东西山，曰巫山，巫水、湛水自此出焉，南流入海。巫山西北六百里，有山曰萝，沐水自此出焉。据人言，山林深处，女萝夜出，喜魅惑人心。女萝者，鬼魅也。沿海沙地，椰树甚众；海水广袤，岛屿无数，多鳞泽人。鳞泽者，人鲛之后也。
西陆，蛮夷之地也。此地高拔千丈，少林木，草原广阔，多时令河；然地弱而难耕，是以多牛羊马匹。有大湖，名曰喀丽丝，水绿如蓝，在大陆中……夏时天晴气爽，冬则寒风呼啸，雪可没数尺。其北多山，皆东西山，名曰横贯。有白狼出焉，喜食人畜。西陆之东，有南北山，曰呼延赤。西陆之西，有南北山，曰乌克拉玛，其东有狼河。西陆之北，横贯以南，有山曰喀颜那，青碧河自此出焉，南入喀丽丝湖。西陆之南，有森林，有小山曰巴剌木、呼伦、界山，其间多精怪猛禽，少人焉；有大山曰巴彦，多玛瑙石，玛瑙河自此出焉，北入喀丽丝湖。过西洋，跨海凡百日，可至一大岛，曰西洲，据人言，此即神人之国也。”
《风物志·中州志》：“中州，天下之中，文明之始也。多山川草木，物产丰饶。设三郡，曰中都、逐鹿、北地。
中都郡，于中州之中，神眠、东安、西安三山之间。郡治永安。永安，皇都也，天下第一城也。建于伊、弱之畔，世间灵气，此地最盛。自有人迹伊始，乃为大城，传为元所建，存四千余年矣。城中乃伊弱湖，湖心有平安塔，共九层，以祀神灵。其北乃内城，是为皇城，名曰天元，乃贵族居所。天元城中，有永兴宫，昔垚帝之殿，今燚皇之宫，亦为大臣办差之所。皇城之外，是为外城，城中有百二十坊，设东西二市，以为贸易，日出乃开，日落则闭。皇都东北，三百里一城，经望月、道县，过东安驿，可至倒马关。倒马关，古之思危关也。昔垚德衰，燚伐之，战三日三夜，浮尸百万，血流成河，垚将之马痡瘏而倒，大败之，修城以告慰。皇都西北，亦三百里一城，经观星、知县，过西安驿，可达居安关。居安关，古来战乱地也。皇都之南，有城曰安南，道狭路险，易守难攻，非兵家谋略地也。安南之南有驿道，道设中都驿，乃连接丝道，通山水关也。山水关，丝道之关隘也。昔燚高祖求江南之丝，遂令万夫开凿，三年始成，乃建关于道中，以控贸易，监管流民。
逐鹿郡，于中都郡北。郡治靖安。靖安，泌、沁二水间，逐鹿谷口。其东五百里，有鹿鸣城；西千余里，有商邑。鹿鸣，于沁水之畔，其东南六百里，有城曰御，垚时御国都也。商邑，于商山下，垚时商国都也。其东南五百里，有城曰卫，垚时卫国都也。
北地郡，于逐鹿郡北，乃轩辕族封地。郡治轩辕丘。轩辕丘，于轩辕丘下，乃燚初修建，轩辕族遗民之封地也。其南三百余里，有渟湖；其西六百里，有城曰监安，西南四百里，有城曰牧马。监安，监轩辕之民以安国，于泌水下游。牧马，明牧马于野，暗防轩辕于外。
《风物志·晴州志》：“晴州，于中州之东，山清而水秀，李白而桃红，花红而柳绿。设四郡，曰晴安、临川、虞中、燕都。
晴安郡，于晴州西南，东安山以东。郡治晴川。晴川之地，自古秀丽，据古之说，乃晴女神长眠之地，故以为名。晴川，建于晴山之下，有晴川河流经，东入莲湖。城中商贾往来，世家云集，云氏为最。无设二市，交易自由，子初乃闭；若逢佳节，商铺彻夜不息，灯火通明。钟灵毓秀，人言女神怀抱之地，盛产良善佳丽。晴川女儿，最为羞涩，遮面而掩真容。盛夏时节，莲花开而佳人至，最为繁盛。南去晴川三百里，有城曰天丝，盛产丝绸，因以为名。晴川西北三百里，有嘉兴城，于东安、晴二山间，其北四百里，有城曰盟。盟城，于盟山西，乃燚高祖会盟诸侯之地。东去盟城三百里，有盟溪城，于盟山下。其东南五百里，有于途城。南去于途四百里，有唐原城。唐原，乃垚时唐国都。唐原西南三百里，有芦中城。芦中西南三百余里，有临浔城，于浔、金银二山间。
临川郡，于晴州之北，鹿林以南。郡治凤翔。凤翔，于凤凰山下，乃炎族发迹之地，因有凤西来，翔于天际，遂以为名。其西北三百里，有天台城。天台之南四百里，有城曰凤口。西去天台三百里，有临仙城，于白山下，传言女仙临于此，遂以为名。西去临仙四百里，有城曰凤鸣，因闻凤鸣之声，因以为名。凤翔东南五百里，有兴安城，于山南岭东。
虞中郡，于晴州中南，于凤凰、青松二岭，燕、虞、雁南三山间。郡治上虞。上虞，于虞山东，乃垚时虞国都。其北三百里，有钟鸣城，于凤凰岭下；南三百里，有山阴城，于雁南山北；东三百里，有城曰林，于青松岭北，乃垚时小国。其北三百里，有城曰周，亦垚时小国也。山阴东南四百余里，有城曰灵，于雁南山东北。
燕都郡，于晴州之东，燕水以南，祈水以北，临东海。郡治燕台。燕台，于燕水之畔，乃垚时燕国都，沿海而建。其东南六百里，有集舟港，于燕水之尾，大港也。西去燕台三百里，有黑土城，于燕水之畔，燕山之北。燕山之下，有燕南城，其东四百里，有顺风城，沿海而建。其南四百里，有广夏城。南去燕南四百余里，有青松城，于青松岭中。其南又四百里，有宁昌城，于祈水之畔。”
《风物志·梁州志》：“梁州，于中州东南，土多肥饶，多山川河流。设六郡，曰武安、雁门、清水、东海、望海、扶风。
武安郡，于梁州之西，烟霞岭北。郡治泰安。武安之地，自古民风彪悍，素来尚武，安则男耕女织，战则揭竿而起。泰安，于泰山下，风景壮阔。东去泰安四百里，有城曰信陵，于安河之畔。信陵东北七百里，有关曰虎口，因民乱而弃。东去泰安五百里，渡静河而至平川。
雁门郡，于梁州中北，小安、雁南二山间，产粮大郡也。郡治锦官。锦官，于清水之畔，周环多小山。南去锦官四百余里，有城曰瑞丽。瑞丽西四百里，有关曰镇，于小安、常二山间。北去锦官三百里，有互助城。互助，其民和善，好施救济，其西南四百里，有城曰秀川，于小安山东；东五百里，渡清水，有且墨城。且墨，于清水之畔，雁南山西，盛产墨石。北去互助三百里，有石口城，于金银、雁南二山间，其西四百里，有城曰富春，其民富裕，咸有余钱。
清水郡，于梁州中南，雁南郡南，赤水之北，产粮大郡也。郡治宜兴。宜兴，于清水之畔。其东四百里，有隆兴城；西四百里，有雁口城。隆兴东南三百里，有丽水城。丽水西南四百里，有清溪城，于赤水之畔。东去清溪三百里，有清河城，亦于赤水之畔。
东海郡，于梁州东北，北邻祈水，南接汉水，东临东海，西靠雁南山，富裕之地也。郡治盐城。盐城，于祈水之畔，东海之滨；盛产食盐，收天下之利，富甲天下。其西二百余里，有祈安城，祈安之西三百余里，有崇德城，皆于祈水之阴也。南去盐城三百里，有城曰运，于阳谷之东。运城南三百里，有日照城，于汉水之阳。此三城者，皆通水路，以盐渔运河相连，纵贯南北。盐渔运河，开凿于燚朝一百三十七年。去日照四百里，有汉中城，汉中西二百余里，有汉阳城，于雁南山东。北去汉中三百里，有城曰阳，于阳谷之西。
望海郡，于梁州东中，北邻汉水，南接赤水，临东海，西靠雁南山，富裕郡也。郡治空碧。空碧，于汉水之畔，东海之滨。其西五百里，有汉南城，于汉水之阴，有汉南运河通南渡头。汉南运河，开凿于垚末，始通于燚初。西去汉南四百里，有雁阳城，于雁南山东南，汉水之畔，其南四百里，有景玉城。景玉，于雁南山下，以产美瓷闻名。其东二百余里，有梓桑城，于汉南运河上，其民多植梓、桑二树。梓桑东南三百里，有黄石城，于东岭、黄山间。东去黄石三百里，有吉兴城，于盐渔运河上。
扶风郡，于梁州东南，其民善渔。郡治渔阳。渔阳，于赤水之阳，东海之滨，其西二百余里，有佑里城，于赤水之阳。西去佑里三百里，有南渡头，于汉南运河上，可通江南。其西四百余里，有乌木城，于赤水之阳，雁岭之南，其木干黑。北去乌木四百里，有城曰铜，于雁岭东，盛产铜矿。铜城东三百余里，有长平城，于雁回湖畔，汉南运河之上。”
《风物志·宁州志》：“宁州，于中州西南，南西域也；地势高关东千丈，草原广袤，中有大漠。设二郡，曰金沙、安都。
金沙郡，临西海，于宁州之西，川水之南，云州之北，双子、马鞍二山间。郡治怀远。怀远，于渝水之畔，西海之滨，常西渡贸易。其东北九百里，有渝川城，于川水之畔。东去怀远八百里，有且住城，有歌曰：‘方过大漠且歇住，明日还奔百草沟。草长长，水悠悠。此去无心再回头。’且住西千里，有御沙城，于赤沙之南，乃歇脚之地也。东人西渡，无不经此城，是以贸易兴盛。
安都郡，在宁州之东，云州以北，马鞍山东，西安山西南。郡治安邑。安邑，垚时安国都也，于饮马河畔，其民皆牧马而生。其西南六百里，有千马驿，于赤沙东；东南七百里，有快马驿，于融冰河畔。北去安邑七百里，有梦溪城，于马鞍山东。”
《风物志·幽州志》：“幽州，于中州之西，北西域也；地势高千丈，土多冷硬，难植稻米，而多植青稞，蓄羊牧马。设四郡，曰冰原、西海、川中、北荒。
冰原郡，于幽州西北，西隔幽寰海与西陆相望，临北海，冬寒夏凉。因狼族侵扰，常年海禁。郡治怀安。怀安，于破狼山北，红水之畔，乃军事重镇。西去怀安六百里，有边安城，于西岭中，临幽寰海，军事重镇，西国门也。其南七百余里，有镇安城，于苍水之畔，亦军事重镇也。怀安东北七百里，有定安城，于寒山南。
西海郡，于幽州西南，临西海。郡治庆安。庆安，于破狼、庆军二山间。东去庆安七百余里，有烽台城。烽台，于无定河畔，若狼族东侵，有烽火台示之。烽台西南六百里，有飞马驿，于庆军、阴二山间，其西南六百里，有白马城，其民喜市白马。白马西南七百里，有泗水城，于泗水之畔，西海之滨，常往来东西。
川中郡，于幽州之南，于阴、玉、牢、双子四山间，易守难攻，兵家宝地也；夏时湿热，冬时温凉，可植水稻，战时粮仓也。郡治乐川。乐川，于阴山下，川水之阳。其东三百里，有巴陵城，于阴、巴二山间，其西三百里，可通玉门关。玉门关，于阴、玉二山间，易守难攻，战略重地也。乐川西南四百里，有川阳城，于川水之阳，其西南五百余里，有川口城，于阴、双子二山间。东去川口五百里，有青竹城，其地多生翠竹，有熊猫出焉。青竹东五百余里，有蜀中城，于蜀山下，其东北五百里，有城曰耘。东去耘城五百里，可至牢关。牢关，于牢、双子二山间，易守难攻，战略重地也。
北荒郡，于幽州之东，临北海，多山地。郡治盛康。盛康，周环多山，于荒岭东北，大荒、小荒、崤三山间，有康河流经。其东北七百里，有凛沧城，于关山西；西北七百里，有北风城，于白头山下。西去北风六百里，可至墉关。墉关，于北岭间，城墙高大，坚而难攻。盛康东南六百余里，有城曰宛，于崤山下，其东南七百里，有秦川城。”
《风物志·瀛州志》：“江南之地，开化较晚，地广人稀，山多林深，瘴气密布，沼泽遍地。无设郡治，唯少许县城。瀛州，于赤水之南，临东海，乃开化最早者，多山川草木。经梁州扶风郡之南渡头，渡赤水，可至瀛州北渡口。北渡口，于赤水之阴，其南可六百里，有鹤唳城，于鹤山之西，骊山之北。西去鹤唳可八百里，有车马驿，于翠峰山北，其西乃青州地界。鹤唳南可六百里，有安丰城，于骊、福二山间。南去安丰七百里，有城曰洛，于洛水之畔，乃江南最大城。南渡洛水，沼泽遍布，几无人迹，曰云泽。
《风物志·青州志》：“青州，于烟霞岭南，翠峰山西，湟水以北，多山林。经山水关南可六百里，有青丘城，于青山下，其东南六百余里，有济原城，于济山下。南去济原五百余里，有武林城，此地民风若武安。武林南可六百里，有湟水城，于湟水之畔。”
《风物志·云州志》：“云州，于青州之西，宁州之南，临西海。地势高寒，冬寒夏凉，多山地草原，冰雪夏而不融。无郡无县，牧民逐水草而居。据人言，其地有三大部，曰可萨、阿伊若、霍兰，自言可萨、阿伊若神之后。垦田，食青稞、牛羊。语异于江南北远矣。”
《风物志·滨州志》：“滨州，于湟水之南，三面临海，开化最晚也。沿洛水西行，渡湟水，可至临溪城。临溪，于湟水之畔，常与洛城往来。临溪东南可七百里，有淮安城，于淮水之畔。其南五百余里，有旬邑，于湘山下，周环多山林。旬邑东南六七百里，经山道，有棘陵城，于紫荆山东，小城也。其南山林阻隔，无道通焉。”
《风物志·西陆志》：“西陆之地，地广人稀，其民多逐水草而居。唯天都一城，在喀丽丝湖畔。天都城，乃东陆人所建，以为贸易。乌克拉玛、喀颜那、阿撒勒尔、图哈鲁诸部之民，往来其间，以物易物。”
《风物志·风俗志》：“中州之地，文明之始也，遍传江北、西域，远扬海外。人人有教而知礼，多君子淑女。江南之地，开化不及江北，多贼匪。其人不知礼，虽有小义，然无廉耻，多莽夫烈女。远西之民，据人言，形如野人，茹毛饮血，其声有如鸡鸭，不明其意，蛮夷也。
东陆风俗，南北各异。江北之民，喜食面类。身着麻衣、棉衣，以马代步，或骑牛驴；贵族富户，行以车辇。其田广平，多种麦、菽、麻、棉，或以为食，或以为衣。住房多以土砖，秋冬之时，聚柴屋内。及至寒冬，焚以取暖。民多畜豕、牛、羊、鸡，过节杀之。有植果树者，多为柰、梨、桃、枣。……富贵女子，矜持自重，甚少出门，至十二三岁，出门以纱遮面。遮面之风，据传始于垚末燚初之晴川。……
江南湿热，常阴多雨，其民喜穿木屐。民多沿洛水、淮水而居，房屋多用竹木。善养桑蚕，剥蚕丝以织衣。蚕衣轻薄，能缓暑热，据传始于洛神。北人喜之，遂亦效之，竞为珍品。其地多山，有田如梯，注水以种稻，秋收冬屯。种稻而食，始于梧橓。或种茶树于山上，经晾晒翻炒，以沸水泡之，能解暑湿，据传始于沅女神。其地多水，出行多乘舟。鱼虾泛滥，亦捕食之，鱼米之乡也。东南沿海，多山丘沼泽，土地贫瘠，其民多临海以渔。海岛甚众，有椰子、香蕉、荔枝、凤梨、山竹之属。……
东陆民俗，大同而小异。江南民俗，多效江北。自一月初一伊始，至十五日为年节。年节，亦称元节，乃纪念人祖元之节日。其时多庙会，有戏剧、杂耍、吃食、杂货之乐，至子初乃宵禁。十四、十五、十六日，夜无宵禁。十五日为花灯节，可赏花灯、猜灯谜；中者得之，不中者市之。少男少女互有中意者，可结伴而行……十六日乃送元，亦称送年。此日天子至神眠山，祭三牲。一祈风调雨顺，二祈百姓安乐，三祈社稷永固。民间则杀牛宰羊，祭祀先祖。
三月二十一日为踏青节，亦称春日祭。是日，南北之民，皆出城扫墓，纪念先祖，踏青游玩。江北宵禁开放至子初。
四月二十日为江北百花节，纪念百花女神姒妃。是日，民皆市鲜花，用以亲朋互赠。宵禁开放至子初。是日，亦为江南茶花节，亲朋邻里互赠茶叶，纪念沅女神。
五月初五为江北斋沐日，纪念福神伊筮及其妻弱衣。是日，挂艾草，忌杀生；扫房屋，晾冬衣；净身子，除污垢。宵禁开放至子初。
六月初一为半年节，是日宜食清淡，江北之民办庙会，祭祀农神稷土。宵禁开放至子初。是日，亦为江南稻米节，江南之民食清粥，喝清汤，纪念农耕之神梧橓。
七月初七为江北乞缘节，纪念婚姻之神媛姬，是日未婚女子至神庙，乞求姻缘。是日亦为江南鸳鸯节，女子皆于河畔洗足，男子皆乘舟，若有中意者，则邀之同舟玩水，以纪念红鸯及蓝鸳。
七月十五日为鬼节，是日，南北之民皆焚纸钱，入夜放河灯，纪念已故亲人。江北宵禁开放至子初。
八月十五日为江北赏月节，家人团聚，喝桂花酒，食桂花糕，入夜共赏月圆；若只身在外，则睹月思乡，如见亲人。宵禁开放至子初。是日亦为江南思竹节，民众赏湘妃竹，喝竹叶青酒，思念远方之人，纪念女神湘妃。
十月初一为冬日祭，南北之民皆祀先祖，祈求平安。
十二月二十五日为江北迎新日，民皆备年节之食材、新衣，食五味粥；夫妻相敬，纪念衣祖姜女。宵禁开放至子初。是日亦为江南洛神节，民众着丝绸，欢歌曼舞，纪念洛神。
十二月最后一日为江北除旧节，是日家家团圆，食团圆饭，入夜挂红灯笼，燃竹以驱邪，以纪念晴女神。是日亦为江南除夕节，俗同江北。”
《轩辕华胥志》：“诸神世纪末，神眠山出一兄妹。兄曰轩辕，妹曰华胥，自言元神之后，乃神族也。当是时，各部族欲反诸神，闻轩辕华胥之言，遂拜为首领……轩辕寐而得神谕，于神眠山祭祀元神，得一神剑，名之弑神。又得晴女神导，上神眠山，入灵霄城，凡三日三夜，邪神尽灭。……千年后，轩辕、华胥势大，一统东陆各族。
凡轩辕后裔，皆生二心，一心不死，则人可活。心血，乃气力之源。凡华胥后裔，内力无边，杀人于无形；更有甚者，五十步外取人首也。内力，元气也……”
《羽人志》：“羽族者，东方氏，神所创也。其人自云，知晓天理，乃神之耳目。元时，代行神职，创立文字……诸神世纪，侍诸神左右。诸神既殁，仍居神眠山，祭祀神灵，少有出焉。至部族征伐，神族势大，遂从之……及至垚立，专祀神灵，或观日月星辰之变……垚末，助轩辕以抗炎，败逃东北。燚高祖五年，驱之亘古森林，遂无踪迹。”
《炎族志》：“炎族，嬴氏，神之所创也。能聚气生火，初乃人之火官。……垚末，发迹于凤翔，会诸侯于盟山，大破垚军于倒马关……及至燚朝建立，君主称皇，有别于垚之帝也。燚高祖三年，大封功臣，然以垚为鉴，设郡县管之……封轩辕之民于中州北境，轩辕丘下……”
《华族志》：“华族者，神所创也，勤奋好学。多聪慧者，善辩，善谋略。其人言：‘变者，古之道也。’围棋、兵器、兵法、乐器者，皆为其所创，此皆先天不足，弱小之缘由也。……”
《江南诸族志》：“江南诸族，有不同于江北五族者，或高鼻深目，或褐发碧眼。盖其来由，或为中州之神南下所造，或与鲛人婚配所致。云州之地，有可萨、阿伊若神，其地之民，自言乃其先祖。虽不同貌，然其文字，或与元文同源，唯口音异变耳。
洛族，江南最大族也。居洛水之畔，多与北人往来，几经交融，几与北人无异。习北方民俗，祭祀元、洛、梧橓诸神。
离族者，云州之民也，有可萨、阿伊若、霍兰诸部，褐发深目，畜牧为生。祭祀可萨、阿伊若神。
巫族者，天道神教也。其民之容貌，稍异于江北。性阴暗，制毒炼虫以害人，教人不耻。祭祀巫男。能出海远行，多有至中州者，习文修身，育之于民。
鳞泽族，人鲛之后也。常行迹于海岸、沼泽之处，传其人身，与一般人无异，然入海则生鳞，下身化鱼尾……其寿百年。”
《鲛人志》：“鲛人者，天地之精灵也，多见于南海。人身鱼尾，亦称人鱼。其发深蓝，目色青碧。虽赤身露体，然美而不淫。能歌善舞，泣泪成珠，点水成冰。……最为长寿，可活千年。”
《狼族志》：“狼族者，西陆喀颜那部也。其人实与西陆之民无异，然每至月圆之夜，则狼性大发，嗜血好杀。传为诅咒之民，因先祖误杀天狼神之白狼，乃被诅咒。”
《巨人志》：“巨人者，西陆部族也，于横贯山区。身高两丈有余，然空有蛮力，不善谋略也。”
《古事记》：“元和之后，部族攻伐，未有间断，凡千年也……然轩辕、华胥渐强，吞族并部，数十而一，大有一统天下之势……经百年之力，收天下之地者，轩辕、华胥也……垚朝初立，大封诸侯，凡百余国，一曰安，二曰浔，三曰莘，四曰姬，五曰姒，六曰燚……国立而礼法定，使天下之民，有法可依，有礼可循，故国盛而千年也。”
《垚书》：“垚者，神族之国也，为轩辕无生、华胥礼所建，轮而共治，君主称帝……经六百年，分而独立。轩辕仍居关中，世代称帝；华胥迁居东方，建华胥之国……又四百年，垚帝昏聩，好女色，致朝政腐败，天下大乱，诸侯群起而反。时轩辕骍骙为将，足智多谋，勇猛无敌，诸侯皆为其败，献宝求和……及至骍骙冤死，诸侯皆以燚为长，再攻关中……垚亡而燚生……盖垚之功绩，始创礼乐治国也。”
《燚高祖实录》：“吾朝开国之初，举步维艰，天下之事，多如牛毛，乱如发丝。然高祖有志，勤而不惰，事必躬亲，众大臣亦效之。不及三载，百废俱兴，国泰而民安，为开盛世之局面，积坚实之基也。故后世繁荣，功在高祖也。
……
及至高祖五年，驱羽人于东之亘古森林，置轩辕之民于中州北境，监而管之，使得天下无患矣。十年，命天下之流民，有罪之人，迁居江南，遣朝臣管之，江南遂得开化也。十一年，令万夫开凿烟霞岭。
……
十五年，高祖崩殂，举国哀号，服丧几旬……出殡之日，城中居民皆夹道送行，无不掩面而泣。”
《旧闻奇谈》：“盖古之成大事者，无论王侯将相，其后皆有女子之身影。燚高祖嬴毅，少游识得一女，其名实不可知；据后人言，为云氏之女。此女容貌之美，古之未有也，有歌赞曰：“云家女儿初长成，养在深闺人不知。一朝出门现真容，半城君子跟足时。佳容半日传千里，陌客万数归家迟。天真烂漫生欢喜，一颦一蹙日夜思。春花秋月无人赏，仙子丽人行不移。雁字回时频驻留，池鱼浮面犹看痴。当今天下谁得幸，江山拱手可让之。”云氏出门乃遮面，不现真容。然秋水明眸，云鬓柳腰，纤纤素手，更教人神往，故后世女子皆效之。……
毅虽与之交好，或言私定婚约，然燚初史官，未有谈及此女者。盖其缘由，不能言也。”
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